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    “行吧，谁都得有点小爱好，大母神的事你跟我说说。”

    【字太多了，你自己看。】

    一大段信息流入了张泽的识海之中。

    人蛮两族都有过祭祀崇拜的时期，不过那时候崇拜的都是洪荒的先天魔神。

    等到了十国乱世时代，蛮族和龙虎山，天宗，佛门的前身大多已经不再进行偶像崇拜。

    毕竟屁用没有，人族香火一途根本走不通。与其拜那些或者死球了，或者瞎编出来的东西，不如干点正事。

    塑像啥的更多是尊敬纪念。

    西蛮那边也从对先天魔神的崇拜中解脱出来，转而对祖先，和概念意义上的天进行祭祀。

    至于妖族，他们啥也不拜。

    在过去，他们吃天吃地，老子特么的唯我独尊，杀杀杀。

    在现在，他们嘻嘻哈哈，你要是给鸡蛋，信啥不信啥都行。

    总之，从东齐开始，这种拜神的行为基本就等于魔宗邪教，是那些走歪路的邪修专属。

    骗人做自己的血食，或者在香火这条死路上一路狂奔。

    而这大母神就是这种邪教，不过它出现的时间却很奇怪，最早在十国乱世年代，然后销声匿迹，之后又在东齐陨灭的前夕短暂出现。

    教义无外乎就是那老一套，一堆奇葩的仪式，加上对大母神的唯一崇拜，再把万事万物的解释权全部归于大母神的神威。

    只不过，令人在意的是在那些糊逼的教义中，关于阴阳的记述却相当的专业，能和龙虎山有一拼。

    还有就是，大母神教对于信徒的要求有些变态，他没有给信徒许诺什么天堂地狱啊，多少个处女之类的玩意。

    在大母神的教典里，无论是祭司，还是奴隶，或者无关之人，都是大母神的一部分，是大母神的余烬。

    在大母神重启洪荒降世时，全部都将成为祂的一部分。

    简单的讲，就是所有人都是大母神的狗。

    比百妖宗可奇葩多了。

    毕竟百妖族还会画画大饼，讲讲狼性修仙文化，也真给宋青袍这种优秀员工升职加修为。

    木鱼道人不跟百妖宗混，改信这种封建迷信，历史糟粕，多少的有点大病。

    张泽将脑子里那些资料全过了一遍后问道。“我说玄鉴，你这些资料都从哪里搞来的？”

    【玉书楼，龙虎山，剑宗藏书阁，御兽宗藏书阁.你基本去一个地方，我都会去抄书。】

    “唉？你抄那些书干什么？”

    【在群里当懂哥啊，不知道的多一些怎么和别人抬杠。】

    “你之前怎么不说？”

    【你也没问啊。】

    张泽叹了口气，觉得玄鉴宝镜是把这互联网玩明白了。

    这孩子真废了。

    正待张泽打算将被黑秋裤包裹的玄鉴再派出去打探时，木鱼道人却来了。

    他还是那一套祭司的造型，只不过这次手中多了一根红木藤杖。

    木鱼道人恭敬的对张泽行了一礼后，起身说道，“圣子大人，发音我已经改好了，您听一下。”

    那套祭祀词是怎么背的，张泽其实根本不懂，他之前只是单纯的挑语病，抓读音不准而已。

    现在见这老头舌头已经捋直了后，他也没啥可挑的理了。

    “不错，很有进步。”

    “那圣子大人，可还有何吩咐？”木鱼道人问道。

    张泽本想说没啥事你走吧，但话到嘴边却又停了下来，因为他发现木鱼道人的神色有些不对劲。

    忽然就变得不那么尊敬了。

    看那小眼神，张泽这时也想起了大母神的那个逼教义。

    一切的一切，都是大母神的狗。

    按这么说的话，自己这个圣子传达完旨意，好像也就没用。

    而在教典里，没用的圣子，好像是要被切吧切吧，做成一道菜来的

    然后通过信徒的血肉回归大母神。

    也忒极端了些。

    在木鱼道人张嘴前，张泽先发制人，“当然还有指示。”
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