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    他们多多少少不认同法家。

    他继续问道：

    【先生认为，此应当是成文法，还是遵周旧制，行那不成文的法度？】

    在这个时代，成文法还只是少数诸侯使用的方法。

    秦国一直是成文法制，但毕竟天下大一统，需要重新裁定。

    “法不可知，则其威不可测。”仍旧是无数的诸子百家心中的标准。

    ……

    但是这对于来自两千年后的赵平安来说就显得非常抽象了：

    还能有不成文法度的？

    赵平安毫不犹豫回复：

    【必须使用成文法。】

    【我大秦乃是陛下之大秦，唯有法度成文，方显陛下庄严。】

    ……

    “对了，就是这样，就是这样！”

    秦始皇看着符箓里的回复，非常满意：

    这就是他理想中的治国方式！

    等等，怎么还有？

    他看着手里的符箓，对面的昭子先生似乎话还没有说完：

    【虽然需要崇尚法度，但值得注意的是，陛下仍然要学会爱民。】

    【切不可如同其他人所说，把天下民众当作仆役使用。】

    【敬民爱民，养民护民，与天下同。】

    【不可专，不可独。】

    【民为国之本，水能载舟，亦能覆舟。】

    【陛下治国，当以民心为重，民心安则国泰，民心乱则国危。】

    【法家之术，在于制，儒家之术，在于养。】

    【制以安邦，养以固本，二者不可偏废。】

    秦始皇看着符箓里的文字，眉头紧锁，心中却是波涛汹涌。

    他一直以来都不太在乎“仁政”这方面，或者说，没有考虑过。

    他之前听了昭子先生的说法，的的确确是有考虑过仁政的。

    但是，他一直以来都觉得，现在的大秦不适合仁政。

    【昭子先生，儒术柔弱，岂能治国？】

    【法家之术，严明有力，方能定国安邦。】

    赵平安微微一笑，继续回复：

    【陛下此言差矣。法家之术，固然严明，但若无民心之支持，法虽严而民不从，又有何用？】

    【儒家之术，非但柔弱，更在于教化人心，使民自重，自爱，自守法度。】

    【法家以法治国，儒家以德治心，二者相辅相成，方能长治久安。】
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